Más de medio siglo después de haber sido terminada, por fin sale a luz en lengua española la que es considerada por muchos la obra filosófica más importante de la centuria pasada: Sobre la ontología del ser social (1971). Georg Lukács dedicó los últimos diez años de su vida (1961-1971) a la elaboración de una ontología en la que los elementos de la filosofía de Hegel, Marx y Hartmann ocupan en lugar central, junto a una crítica al positivismo lógico y al existencialismo. De las tres piezas que componen el Opus postumum lukacsiano, los Prolegómenos, la parte Histórica y la parte Sistemática, el lector tiene ahora en sus manos la primera de ellas. Frank Benseler, editor de la publicación de la obra en Alemania (1984 y 1986), afirmaba que «no hay muchos ejemplos en la historia de introducciones independientes tan detalladas». Esta introducción a la Ontología marxista en donde entran en escena múltiples sistemas ontológicos acompañados de sus respectivos sistemas categoriales «es posible que más adelante […] represente la parte más importante de la Ontología como autodeclaración».
Georg/György Lukács es recordado sobre todo por su contribución al pensamiento marxista y a los estudios de estética. Su faceta propiamente filosófica, que está en la base de sus restantes aportaciones intelectuales, es mucho menos conocida.
Por vez primera desde su publicación en alemán se ofrece la traducción española íntegra de la que puede considerarse la obra filosófica cumbre de Lukács, a la que dedicó los diez últimos años de su vida: Sobre la ontología del ser social. El texto, denso y complejo, representa un intento absolutamente original por comprender el sistema de categorías específicas y peculiares del ser social. Dado que el ser social se produce a sí mismo a partir de su metabolismo con la naturaleza, el descubrimiento y despliegue de sus categorías requiere de forma imperativa la comprensión del ser orgánico e inorgánico. En otras palabras, la existencia del ser social presupone, como hecho ontológico elemental, al ser natural. En la ontología lukacsiana el ser social se diferencia históricamente del ser natural y se desarrolla mediante la actividad productiva. En ella los elementos de la filosofía de Hegel, Marx y Hartmann ocupan el lugar central, junto a una crítica del positivismo lógico y del existencialismo.
De las tres piezas que componen la obra (los Prolegómenos, la parte histórica y la parte sistemática), este volumen ofrece la versión española de los Prolegómenos, que han sido interpretados como un introducción completa y detallada de la ontología marxista.
La traducción del primer volumen de Sobre la ontología se ha llevado a cabo a partir de la edición alemana titulada Zur Ontologie des gesellschaftlischen Seins y publicada en dos volúmenes por Luchterhand en 1984-1986, que se considera la más autorizada. La edición por PUZ de la obra completa es un empresa del todo novedosa, pues hasta el momento solo disponíamos de traducciones españolas de capítulos sueltos. El traductor ha sido Diego Fernando Correa Castañeda. Correa Castañeda es doctor en Filosofía con una tesis sobre la ética y estética en la obra temprana de Lukács, miembro de la Internationale Georg-Lukács-Gesellschaft y del grupo de investigación Lukács’ philosophisches Testament »Zur Ontologie des gesellschaftlischen Seins«. En 2022 tradujo, editó y anotó la Estética de Heidelberg y en 2024 Lenin: estudio sobre la coherencia de su pensamiento, obras ambas de Lukács. En esta ocasión, la labor de Correa Castañeda no se ha limitado a la traducción del texto lukacsiano, sino que se ha completado con numerosas notas, que el lector español agradecerá, y con un extenso estudio preliminar en que se explica la obra editada situándola en su contexto, tanto filosófico como biográfico, y se ofrece una exhaustiva revisión bibliográfica.
Estamos, en definitiva, ante la primera edición completa en español de la obra magna de Lukács.
Esta circunstancia así como el rigor y la calidad de la traducción la convierten en una aportación imprescindible.
