En la lectura de la obra de Maquiavelo se encuentran, sin duda, algunas de las claves del pensamiento político moderno. Casi no existe tradición intelectual -la española de modo especialmente intenso- que no se haya pronunciado acerca de su pensamiento desde que se publicaron El príncipe y Los discursos. Aunque resulta imposible discutirle su condición de clásico, existe una abigarrada variedad de motivos por los que se le considera tal. Este trabajo quiere dar razón, desde la crítica filosófica, de estas diversas reacciones. A lo largo de su desarrollo, se analizan los núcleos conceptuales de la obra de Maquiavelo -fortuna, virtud y teoría de la acción- desde la óptica de la contradicción. Esta innovadora perspectiva no sólo considera que el origen de la compleja recepción del maquiavelismo se encuentra en sus mismas obras, sino que permite adentrarse en los límites fundamentales del proyecto teórico de Maquiavelo.
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